Роман Коляда

людина за фортепіано

про космічний колгосп
[info]r_kolyada
Роман Коляда: Ракета без билета

http://izvestia.com.ua/ru/article/4977

Однажды старый филин посоветовал ежикам — чтобы их никто впредь не обижал — стать волками. Ежи поначалу обрадовались, но поразмыслив, опять обратились к филину с вопросом: как относительно мелким и мирным ежикам стать крупными и матерыми хищниками? На что филин ответил: «Не задавайте глупых вопросов, я стратег, а не тактик».



То и дело в последние дни приходится слышать словосочетание «космическая держава» по отношению к нашей стране, равно как и по отношению к нашему северному соседу. А посмотришь вокруг, на повседневность, не овеянную космическим романтизмом — поневоле вспоминается пассаж профессора Преображенского о шариковских советах «космического масштаба и космической же глупости».
Расхождение между стратегическими целями и «неприглядностью общего вида» сформулировано было еще Визбором в знаменитом припеве «Зато мы делаем ракеты и перекрыли Енисей, а также в области балета мы впереди планеты всей»!

Вообще говоря, сочетание стратегического масштаба и глупости в мелочах — страшная вещь. Когда стратегические задачи решаются, а повседневная жизнь тех, на чьих плечах, а подчас и костях строится решение этих самых стратегических задач, остается за скобками и никого не интересует, получается то, что старшие люди десятилетиями созерцали в советской действительности (см. песню Визбора).

В геополитическом масштабе, кстати, похожая ситуация. Космическими стали не Россия и Украина по отдельности, а «космический колхоз» под названием СССР. При этом национального самоопределения в какой бы то ни было сфере, а тем более в космической не могло быть по определению (шароварная показуха не в счет). Поэтому о космичности Украины смогли заговорить в полный голос только после вынужденного самороспуска упомянутого колхоза. А ведь, правда, Засядько, Кондратюк, Кибальчич, Королев... Откуда они были? Без Украины советского космического прорыва не могло бы произойти. В то же время, в условиях того времени он и не мог быть отдельно чьим-то: российским или украинским. Колхоз-то никто не отменял. Сегодня его как бы и нет. Но мировоззрение, порожденное коллективной ответственностью и коллективной же бесхозяйственностью осталось, к сожалению. И вот эта колхозная бесхозяйственность в решении «тактических» проблем и есть то советское наследие, от которого нам бы побыстрее излечится. Чтобы не только идти в светлое будущее, но и по дороге неплохо себя чувствовать.

А то что получается? Нам принадлежит десятая часть мировых черноземов, а эрозия почв прогрессирует, и никто в ус не дует. В космос свои ракеты, правда, с чужими грузами запускаем, а выпуск собственного современного автомобиля так и не осилили. Всюду получается сплошное «через тернии в космос». А под ноги посмотреть? Там ведь тоже есть куда приложить космические технологии. Космический статус-то сейчас уже важен не как факт в международной гонке престижа и вооружений. Он важен как источник технологий, новых решений. И технологии эти нужно учиться эффективно внедрять. А это может сделать только конкретный хозяин, а не абстрактный колхоз, в который по инерции всех пытаются загонять.

Мне как-то рассказывал один знаменитый профессор, что разработки есть, технологии есть, но попытки их внедрить не в условиях очередного гигантского технопарка, а условиях маленького гибкого, мобильного частного производства моментально рождают государственно-налоговое «Куда? Стоять! В колхоз!» В то время как разбазаривание ресурсов и нецелевое их использование в других, не выходящих за рамки колхозного мировоззрения ситуациях ни у кого почему-то вопросов не вызывают.

Я иногда думаю: не вернись тогда Гагарин из полета целым-невредимым, что было бы? В его благополучное возвращение вложен труд приборостроителей из Харькова и Киева, ракетостроителей из Днепропетровска и список наших «космических» городов можно продолжать. История сослагательного наклонения не знает. И наш космический статус — исторический факт. Осталось только научиться им пользоваться.

Забота на постном масле (колонка для "Ізвєстій")
[info]r_kolyada
http://izvestia.com.ua/ru/article/4659

Наблюдать за маркетинговыми ухищрениями заведений общепита и супермаркетов всегда забавно, но вот сейчас, в период поста, меня просто-таки одолевают противоречия. С одной стороны, вроде как понятна и даже, местами, приятна их забота о постящихся гражданах, которая проявляется в виде табличек: «постное меню», «овощное меню» или «вкусно в пост». А с другой — вспоминается Станиславский с его «Не верю!».

Ну, правда, извините меня, конечно, господа маркетологи, но я не особо верю, что вам небезразлично, соблюдаю ли я на самом деле пост в его гастрономическом понимании или нет. Впрочем, и клеймить позором вас в этом смысле тоже вряд ли уместно — у вас своя работа. Если абстрагироваться от Станиславского, и вспомнить Того, ради обретения даров Которого и постится верующий, то вся эта катавасия с меню и ценниками становится, с одной стороны, смешной, а с другой — вообще чуть ли не опасной. Потому что, если уж человек вознамерился прожить Великий пост «по полной программе» — с сухоядением, с полным воздержанием от пищи в некоторые дни, с молитвенным уединением и внутренней тишиной, то в общепите его вряд ли можно будет заметить. С другой стороны, ведь сказано: не постись напоказ, не будь лицемером. И тогда выбор блюда с «постным» ценником может быть истолкован как лицемерие. Тем более что для тяжело трудящихся или, скажем, путешествующих всегда существовали послабления в посте, а в таких условиях человек себе и без ценника выберет что-нибудь подобающее, чтобы и голод утолить, и в искушение не впасть.

Как ни парадоксально, на тему поста есть масса анекдотов о нерадивых послушниках. Один, дескать, выспросил у настоятеля, что если перед началом поста в зубе застрял кусочек мяса, то проглотить его уже после начала поста — не грех. Так вот послушника этого настоятель потом нашел в келье спящим с курицей в зубах. А другой послушник жевал скоромное (то есть не постное), бегая из угла в угол кельи и, таким образом, считая себя путешествующим. Суровая народная мудрость гласит: «Заставь дурака Богу молиться — он и лоб себе разобьет». Эта незамысловатая фраза дивным образом переплетается с библейским советом не наливать новое вино в старые мехи.

Не осознанный как духовная необходимость, не соразмеренный с внутренней готовностью и своими природными силами пост превращается подчас в пустое следование моде, традициям или вообще в бессмысленное самоистязание. Тут, правда, следует сделать оговорку: вышесказанное я частенько слышу от сидящих за общим столом коллег, родственников, знакомых перед каждым постом. И это истолковывается как нечто, освобождающее человека от необходимости поститься. А это совершенно не так. Существует встречное движение: пост — как следствие понимания, и пост — как способ это понимание обрести. Найти золотую середину подчас очень непросто. Для начала стоит понять, что пост вне Церкви, пост без молитвы, без благословения духовника, без Причастия — не более чем диета. И разрешить сомнения, и вдохновить на подвиг, и установить нужное послабление или, наоборот, посоветовать усилить воздержание может опытный священник или монах, к которому у вас всегда есть возможность обратиться, стоит только захотеть.

Нужно помнить и другое: «Род сей, — говорил Господь, освобождая больного юношу от беса, — побеждается только постом и молитвой». Современному человеку, одержимому лихорадкой, называемой «современная жизнь», это стоить помнить и пользоваться этим высказыванием как рецептом духовного и физического выживания или даже как средством потратить свои дни не на выживание, а на жизнь, наполненную смыслом и радостью.

А если говорить не о посте вообще, а конкретно о Великом посте, то стоит сказать, что он готовит нас к величайшему из праздников, к встрече величайшей радости Воскресения Христова, и радость эта всеохватна. Если кто-то из нас по недоумению или по слабости не удержался от соблазнов, постились ли вы всю Четыредесятницу или всего раз, но осознанно не съели и не выпили лишнего, для всех нас Иоанн Златоустый так пишет в своем Огласительном слове на Пасху: «Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит».
  • Leave a comment
  • Add to Memories

Презентація
[info]r_kolyada
http://www.facebook.com/event.php?eid=131068743633455

(no subject)
[info]r_kolyada
Сьогодні ще на крок наблизився до виходу третього альбому. У Аркадія Віхарєва "відмастєрили" весь матеріал.

Ну і напередодні ще була колоночка:
http://izvestia.com.ua/ru/article/1787

Ще одна колоночка
[info]r_kolyada
Колонка присвячена тому, що суспільство тотального споживання всіх заганяє в стан одночасно і споживача, і товару, і це жуть.

http://izvestia.com.ua/ru/article/1296

(no subject)
[info]r_kolyada
вітаю усіх з Різдвом!

12 січня граємо в "майстер-класі", ласкаво просимо.
http://jazzinkiev.com/

Кльова тема
[info]r_kolyada
Вчора якраз пропонував своїм домашнім вимкнути телевізор хвилин за десять до настання Нового року.

Не один я так думаю, виявляється :)

http://dij.com.ua/

Свіжі колоночки з Ізвєстій
[info]r_kolyada
Хоч я й перейшов на становище позаштатного аффтара в "Ізвєстіях в Україні", колоночки продовжую ваять:

http://izvestia.com.ua/ru/news/1034

http://izvestia.com.ua/ru/article/713

http://izvestia.com.ua/ru/article/438

давно не жуЖЖав...
[info]r_kolyada
трясця його..... ну й темп

тижня зо два тому звільнився з однієї з робіт і досі не розумію, коли я встигав на неї ходити :)

менше з тим, 17 таки відіграли концерт з К-тріо. Спершу була моя сольна частина, потім два своїх хіта видав Володя Куриленко, а потім ми вже "тріусили". Судячи з відгуків у ЖЖ вийшло непогано, за суб"єктивними відчуттями - не буду сваритися, хоча міг би :)

відписали дев"ять номерів у студії телекомпанії "Глас", тепер все це неподобство треба монтувати аби воно могло з"явитися у них в ефірі.

Став мимовільним свідком частини концерту Ігоря Завадського, він грав через день після нас. Раніше я був про Ігоря як про баяніста кращої думки. Дасть Бог, у Києві виступить Борис Мирончук чи Володя Куриленко сольно чи обидва, той хто має здатність порівнювати - відчує різницю, переконаний в цьому.

В понеділок сходив на "Сонмо" Сестер Тельнюк. Враження просто фантастичні. Після основної програми сестрички презентували нову пісню на слова Оксани Забужко - це було щось абсолютно захоплююче. Нарешті послухав уважно їхню роботу "Назавжди" - так само неперевершено. Чи не забагато гучних слів? Ні - не забагато.

трошки додаткової інфи щодо концерту 17 грудня
[info]r_kolyada
Квитки вже продаються. Вартість 50-60 гривень. На сцені будем втрьох з Куриленком і Криськом (майже як у Жванецького "водители Ларионов и Кутько":))
подумую, чи не влаштувати який сюрпрайз глядачам у вигляді якось несподіваного музиканта чи теми.
  • 2
  • Leave a comment
  • Add to Memories

You are viewing [info]r_kolyada's journal